民间信仰的对象主要包括五大类：天神（如玉皇大帝）、地祇（如土地爷）、人鬼（如祖先和圣贤）、物灵（如蛇精树灵），以及佛道教神灵的民间化形式（如观音、吕祖）。

中国民间信仰具有三大特征：

弥散性：信仰、仪式及宗教活动与日常生活密切混合，扩散为日常生活的一部分。没有统一的教主，缺少系统化的经典，没有独立自治的组织体系。

实用性：信仰对象、目的、祭祀仪式和信仰心理与民众日常生活密切相关。五谷丰登、六畜兴旺、人口平安、恭喜发财、长命百岁成为大多数人毕生的追求。信则灵，不灵则不信。"灵验"是维持信仰的基础。

地缘性：民间信仰植根于特定地域，代表着共同的习俗、方言、血缘、思维模式、生活态度和人情关系。神灵作为地方保护者，只在特定范围内发挥作用。

民间信仰中的禁忌体系：

节日禁忌：如春节期间不能说"死"、"完"等不吉利词语；大年初一不能扫地倒垃圾，以免把财气扫出去。

祭祀禁忌：不能用手指指神像，女性经期不能进庙烧香，供品不能是单数等。

语言禁忌：出海不说"翻"字，商家不说"关门"，给人送礼不送钟（谐音"送终"）等。

饮食禁忌：有些地区婴儿不吃鸡爪，怕写字不好；小孩不吃鱼籽，怕不识数。

建筑禁忌：门前不宜有大树遮挡，院门不宜正对路口（犯冲煞），卧室床头不宜靠窗等。

这些民间信仰和禁忌反映了中国人深厚的历史文化传统，体现了对自然、社会和人生的独特理解。